易经2035灾难(易经说2024年灾难)

  • 鼠为疫 牛为水 虎年纷争 兔饥 龙年天下太平出自哪里

    出自《易经》。
    十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
    提起鼠为疫牛为水虎乃兵刀之灾,大家都知道,有人问鼠为疫牛为水虎乃兵刀之灾,另外,还有人想问白马犯青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀错,龙兔泪,除了相生相克的比如宜配的说法鼠配马兔羊,家贫灾多凶煞重,骨肉分离不安宁。
    2.牛配鼠蛇鸡,天赐良缘好夫妻,人旺财盛家境好,儿女百年多长久。牛配羊马狗,吉凶甘苦共存有,不思进取多忧愁。
    3.虎配马狗猪,同心永结好缘姻,德高望重家业盛。

  • 兔年有饥荒是真的假的

    假的,这是没有科学依据的谣言
    没有什么能够证明兔年一定会闹饥荒呀,就是人传人的一些谣言现象,我们现在属于高科技社会,所以要针对在线上不信谣,不传谣,国家如果出现了饥荒,国家也会帮助我们解决的,所以不用担心是不是真的很闹饥荒?到时候就知道了。

  • 预言2024年是大灾之年

    预言2024年是大灾之年

    预言2024年是大灾之年。可能大家都觉得其实世界是很安全的,其实可能是会发生一些灾难的,我们对于将要发生的所有事情都是充满了一种疑惑和恐惧的,在世界各地开始爆发的各种灾难,也让我们觉得现在的生活不再是像我们所看到的那样平和,下面是预言2024年是大灾之年。

    预言2024年是大灾之年1

    1、老人说疫情过后必有大灾是以讹传讹。之所以有这种说法,是因为古代医疗水平较差,大疫过后,伤亡严重,粮食缺少人来种植,造成田荒地荒,导致粮食减产,形成了饥荒灾害。不过现在医疗水平发达,农业设施完善,不会出现这种情况,大家不必担心。

    2、老人说疫情过后必有大灾这个说法不是真的,没有科学依据,虽然目前全球新冠疫情还在肆虐,但对于疫情我国一直坚持动态清零方针,并且随着全民接种新冠疫苗又筑牢了一层屏障。这种没有科学依据的谣言大家不必理会,坚持做好个人卫生防护,出门戴口罩,勤洗手,才是应该做的。

    3、预言2024年是大灾之年不是真的。这种所谓的预言每隔一段时间都会来一遍,基本一年要上演好几次,不是有自称来自未来的人预言超级火山爆发,就是什么霍金预言小行星撞击地球等等,事实上这些说法都是博人眼球的谣言,毫无科学依据,大家要理性看待不要以讹传讹。

    2024癸卯年预言

    癸卯年是什么意思?癸卯年是干支纪年的其中一个,排序为第四十,前一位是壬寅年,后一位是甲辰年。癸卯地支卯为兔。名的'物理学家和宇宙学家霍金,生前曾对人类提出了警告。

    提醒人类在探索宇宙文明时应适可而止,以防暴露地球位置而遭到外星文明的攻击,导致地球陷入危险当中。但是如今地球的环境却悄然的发生着改变,全球气候变暖导致夏季的温度更高了,两极的冰川加速融化,海平面抬高了很多。

    2024年灾难预言

    癸卯是干支之一,在六十甲子中顺序为第40个。癸卯的前一位是王寅,后一位是甲辰。论阴阳五行,天干之癸属阴之水,地支之卯属阴之木,是水生木相生。我们在这颗星球上也繁衍生息了数百万年,但是如今地球的环境却悄然的发生着改变。

    2024年黑兔年大灾难,对于许多职场人来说都会遇到职场危机。可能平时的工作并没有出现什么麻烦,但是会发现在这一年会出现诸多的不顺,所以需要我们平常多注意和人搞好关系。

    2024年癸卯年《地母经》诗曰

    太岁癸卯年,高低半忧喜。春夏雨雹多,秋来缺雨水。燕赵好桑麻,吴地禾稻美。人民多疾病,六畜瘴烟起。桑叶枝上空,天蚕无可食。蚕妇走忙忙,提篮泣泪悲。虽得多绵丝,尽费人心力。卜曰:癸卯兔头丰,高低禾麦浓。耕夫皆勤种,贮积在三冬。桑叶虽然贵,丝绵更有工。

    预言2024年是大灾之年2

    2024年灾难预言在各城市

    黑兔年大灾难

    进入了2024年其实也被人们称为是黑兔年,因为在这一年之中有大灾难,对于许多职场人来说都会遇到职场危机。可能平时的工作并没有出现什么麻烦,但是会发现在这一年会出现诸多的不顺,那些曾经看似很亲近的同事,背地里会让人特别的反感。

    因为一旦牵扯到利益相关,脆弱的友情都会不堪一击,让人倍感焦虑。 而在身体健康方面,你也会发现平时身体都不会出现什么状况,但是却在这一年里身体会出现大大小小的病,不管是遇到了什么困难,都需要有重头再来的勇气。

    进入小冰河时代

    2024年地球可能会发生一定的变化,同时将因为气候变化,地球大部分地区将从此进入小冰河时代,这是影响全人类的重大灾难。而网上传言中说,中国因为地势原因,将是小冰河时代的最大受害者,不过传言毕竟是传言,科学家很快就站出来辟谣。

    说出了其中真相:即便未来地球真的要面临小冰河时代,受害最严重的也应该是加拿大和美国。中国有青藏高原作为屏障,大部分的寒流都被挡在青藏高原的背面。这就是传说的灾难。

    易经诸经之首

    《易经》在中国传统命理学的方面来讲,其实一直以来的是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书,被誉为“诸经之首,大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典,包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。在整体的把握之中去认识世界的整体发展。

    预言2024年是大灾之年3

    2024年黑兔年大灾难

    该年份之所以被称为黑兔年主要是根据天干地支、五行八卦推出2024年癸卯年,癸水为黑,卯为兔,合一起就叫黑兔。2024年是什么年,2024年是黑兔年。2083年也是,60年遇一次。2024年黑兔年大灾难原话:黑兔夜走青龙月。

    欲去不尽不敢说。对此解释众说纷纭,一是2024年黑兔2024青龙,由兔年进入龙年;二是黑兔吃了豹子胆走进龙穴,揭示黑兔有篡位之意,不自量力。欲去不尽不敢说表示黑兔遭到囚禁,生死不由己,然而拒不交待,因为有不可说的秘密。

    2024年为金箔金命

    2024年为农历【癸卯年】,属兔人为水兔之命。通过六十甲子纳音表查询可知,纳音为金箔金命,山林之兔。

    根据年份和五行可以将生肖兔分为金兔、木兔、水兔、火兔、土兔。

    金兔(辛卯年——1891年、1951年、2011年出生)

    木兔(乙卯年——1915年、1975年出生)

    水兔(癸卯年——1903年、1963年、2024年出生)

    火兔(丁卯年——1927年、1987年出生)

    土兔(己卯年——1939年、1999年出生)

    黑兔年不要贪图享乐

    黑兔年会发生什么事情当下我也不清楚,毕竟当下无论是人还是科学仪器都无法对未来一年做出判断的,不过由于黑兔年人们素来以为不想,所以警示人们在今年要小心谨慎的度过,不要贪图一时的成功的快感,而是要多方面的考虑,存好备用基金,这样可以使生活过得更加稳健,不会有很大的风险。

    2024年是什么年?其实就是黑兔年。黑兔年给人一种神秘之感,60年才遇到一次,很多人一辈子只会经历一次黑兔年。虽然并没有明确的征兆表明黑兔年一定会有大灾难,但是当我们步入2024年之后,在工作和生活中都要注意细节,切忌贪小便宜。

  • 兔年饥荒存什么粮

    红薯,土豆。
    因为它兼有谷类和蔬菜的双重优点,除了提供丰富的碳水化合物和膳食纤维之外,还含有比较多的胡萝卜素、钾和维生素C等营养成分。
    红薯富含膳食纤维,可促进肠道蠕动,预防便秘,二是高血压患者,红薯高钾低钠,是高血压患者的理想主食。

  • 易经64卦——周朝图腾解《谦》卦,穷就要通过抢夺

    在了解《谦》卦前,我们看看商、周两国的图腾,对于我们分析爻辞含义是有很大帮助

    商图腾:燕子/凤凰

    《史记•殷本纪》:殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝誉次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。

    《诗经•玄鸟》:天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。

    《天问》:"简狄在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何嘉?"

    一般认为玄鸟是指燕子,郭沫若认为是凤凰,因《离骚》中有"凤皇既受诒兮,恐高辛之先我"。(帝喾,高辛氏,商的祖先,诒,赠送。)

    周图腾:鸑鷟,凤凰的一种(紫色)

    《国语‧周语上》:“ 周之兴也,鸑(yue)鷟(zhuo)鸣于岐山 ”。

    《今本竹书纪年疏证》: 有凤集于岐山

    《小学绀珠》卷十,五凤谓:" 五色为赤者凤、黄者鹓鶵、青者鸾、紫为鸑鷟,白名鸿鹄 。"

    《诗经•大雅•卷阿》: 凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雍雍喈喈。

    有关商、周是不是都属于帝喾这一支脉,我们暂且不论,今天主要想告诉大家,商、周的图腾文化都有一个相同的,会飞,会鸣叫,至于“凤鸣岐山”的真实性高不高谁也不知道,既然文王(母亲)和纣王是属于同宗,那么文王寻祖认源也是可以的,我想表达的观点就是:不管文王是否收到殷商文化的影响,还是为了舔着个脸认纣王亲戚,无非就是为了后面讨伐殷商埋下伏笔,总之,周朝的鼎中很多都有“夔龙”、“夔凤”图样。接下来,我们再来分析《谦》卦。

    谦:亨。君子有终。

    翻译:吉,君子最后得到善终。

    初六:谦谦,君子用涉大川,吉。

    翻译:保持谦逊的态度,君子出征讨伐,吉利

    六二:鸣谦。贞吉。
    翻译:(凤凰)鸣叫谦逊,贞卜吉利。——这里暗含周人(文王)保持谦逊,也象征文王出身。

    九三:劳谦。君子有终。吉。
    翻译:劳动也保持谦逊,君子最后得善终,吉利——象征为族人劳碌

    六四:无不利。撝谦。

    翻译:没有什么不利的,保持谦逊。

    六五:不富以其邻。利用侵伐。无不利。

    翻译:没有邻国富裕,就要征讨他们,没有不利的

    上六:鸣谦。利用行师征邑国。

    翻译:(凤凰)再次鸣叫,保持谦逊,派出军队,征讨其他国家

    其实大家参看《诗经》大雅部分,可以看出文王是喜欢结交朋友的人,在《新本竹书疏证》、《史记》中记载文王被释放以后,各路诸侯都跟随文王回到程地(行宫),在后面还让这些诸侯一起给纣王进贡。在商周时期进贡制度应该类似于《国语•周语》描述的那样: 夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

    文王结识的这群朋友不是一天一次的甸服,也不是一个月一次的候服,更不是一个季度一次的宾服,而是一年一次的贡服,那么统统都属于 夷、蛮。 周在文王时期经历了人为的失败——王季被杀、周人伐商;文王羑里被囚。还经历了大饥荒如下:

    《竹书》: 三十五年,周大饥 ;

    《逸周书•大匡解》: 维周王在酆(丰),三年遭天之大荒,作《大匡》,以诏牧其方,三州之侯咸率。

    如果此处为真,即可以把我前文猜想(史记记载)《大有》卦:文王伐崇第二年去世,作废,因为丰地按照文献是在伐崇以后从程地搬到丰地,倘若伐崇第二年去世,文王在丰地是生活过数年,文王在丰地遇到大饥荒就无从说起。

    所以文王这一身经历了太多太多,从父亲去世,果实被消耗,在到羑里七年,无一不是对国力巨大消耗,遍体鳞伤,唯一能快速让国力提升的办法就是讨伐其他国家,最快速,也是最不仁义的,而《谦》又赋予了他这种成功,所以爻辞认为“有终,吉”

    有关鸣字在《谦》卦中的象征意义

    1.六二的鸣是《竹书》:太丁十二年,有凤集于岐山;

    2.《竹书》:帝乙三十二年,五星聚于房,有赤乌集于周社。(《墨子•非攻》赤鸟衔珪,降周之岐社)

    两者都是鸟的鸣叫,帝乙三十二年以后,也可以验证《复》卦:以至于十年不克征,帝乙二十三年羑里被囚到帝乙三十二年,时间刚刚十年,同时与文王开始征讨其他方国相吻合。

  • 《易经》里面最重要的三句话

    来源于明伦书院(微信号:minglun366),本文已获得授权转载。

    《易经》历经数千年之沧桑,已成为汉族文化之根。这样广大精微的一本书,但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。其实,整部《易经》最重要的,就是三句话。细细感悟其中的智慧,定能令人终生受用不尽。

    01

    自天佑之,吉无不利。

    《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”

    很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

    其实“自”并不是“来自”的意思,而是指“自己”。

    “自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。

    这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类 历史 进程中无数人的经验所证实。

    当所有中原大国之君都沉溺太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”,“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。

    终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。

    当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。

    献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。

    有句古语讲:“尽人事以听天命”。

    不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,人是执行。没有执行,计划也等于空。

    在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。

    其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。

    而结果他会发现:自己可以主宰自己的命运!

    《易经》首卦“乾”言:“天行健,君子以自强不息。”

    梁启超在解释这句话时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。……人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”

    就是说,乾卦认为君子自我勉励,当如宇宙运行不止那样,不能有一暴十寒的毛病。

    自主之人,能傲立于世,能开拓自己的天地,得到他人的认同。

    所以,做人处世,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。

    02

    积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

    《易.坤.文言》有云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”

    一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。

    俗话讲,“富不过三代”,可山东牟氏家族,从明朝末年一直兴旺到清朝末年,绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地,富可敌国。这些他们是怎么做到的呢?

    这个家族自创业以来,就乐善好施。

    那时候人都穷,很多吃不上饭,他们就布施粮食,一天三顿饭供给穷人。

    若遇到饥荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。

    牟氏庄园没有围墙,也不用保卫。

    这么大的庄园,这么有钱,不要保卫吗?

    他们不需要,当地的整个县、整个市的人民都保卫他,都知道这家是好人,这家人富裕我们都沾光,我们都得福,我们要保护他。

    所以当地的强盗都不会抢他的,甚至都保护他。

    牟氏家族的家教非常的严格,用古圣先贤的思想教育子孙,特别要子孙勤俭持家,他们认为一个人如果是奢侈,那就是败家之相。

    这就是牟氏家族的保富法: 乐善好施,行善积德

    司马光家训里面说:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”。

    意思是,别墅财产留给子孙,他们未必能守住;把书给他们,他们也未必能读,不如布施行善,多积阴德,子孙才能长久地受到我们护佑。

    家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

    03

    顺天应人。

    顺天应人出自《易.革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉!”

    大意讲的是,夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道,合于民心,放桀诛纣,革故鼎新,改变旧制。

    所谓顺天,就是按照天道的客观规律办事,应人就是要得到人民大众的拥护,就是正确的为人处事,这样才会有事业的成功和生活的幸福。

    荀子《劝学》里有一句说:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假与马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”

    讲的就是自己能力不够,但是懂得顺天应人,发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点,推动着我们去做事,使自己事半功倍,而取得成功。

    有句俗语说:“ 世事洞明皆学问,人情练达即文章 ”。

    知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。

    这就要求我们不仅能知人,而且还能够与人进行友好的交往,与人为善,善处人际关系,不失原则的同时,又能与人保持友好和谐的关系。

    应人要求我们既要有责任感,义务感,知所当为,有所不为,根据自己在人伦秩序中的地位,来正确行动。

    既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,又要“当仁不让”,勇于承担,尽伦尽份。