噬嗑卦是吉是凶(噬嗑卦预示什么)

  • 易经21卦上上卦好吗

    易经第21卦是火雷噬嗑卦,巽宫第六位。噬嗑卦代表如鲠在喉、难以决策。此卦吉凶不明确,不同的事情有别样的定义。代表法律、法规,困难很快得到解决,障碍排除。

  • 噬嗑卦详解

    噬嗑卦详解,噬嗑卦好吗 改变运程的18种方法:
    1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动,他们把时间花费在重要的事情上,而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。
    2、与积极乐观的人相处。
    3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法,然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如,每天清晨醒来时对自己说,“每一天,不论从哪一个方面来看,我都变得越来越好。”
    4、不要想太多,立刻行动。对面前的选择举棋不定,这是许多人经常会碰到的情况。事实上,最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断;好的判断来自于经验;经验来自于糟糕的判断。所以,即便你现在作出了一个糟糕的判断,它最终会将你引向好的判断力,只要你吸取了教训。
    5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么,他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
    6、接纳不完美。他们不会说,“现在不是最佳时机”。但他们会说,“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来,他们会立刻去创造最好的时机。
    7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。
    8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的,但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时,我们的思考与我们的感受常会产生冲突,运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。
    9、专注于结果,而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻,聪明的孩子,有意义的工作和事业有成――这些通常是我们不变的目标。
    10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试,即便他们可能会失败。他们不会按兵不动,而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。
    11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人,并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。
    12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻,运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
    13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折,但他们会继续前进,因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
    14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量,这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。
    15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法,理念或观点。
    16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物,他们做事时总是怀着一颗感激之心。
    17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误,并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。
    18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西,自己的需求也将会得到满足。

    噬嗑卦的白话解析 筮盍①:亨,利用狱。【白话】筮得筮盍卦,亨通顺畅,利于断狱。【注释】①筮盍:卦名,读为“噬嗑”,吃喝。【讲解】筮盍卦卦象是颐卦卦象中间出现了一个阳刚之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃东西。这一卦阴柔之爻三个,阳刚之爻三个,阴阳相等、刚柔相济。 *** 震卦象征动,上体离卦象征光明。运动与光明是筮盍卦的卦德。初九:句校灭止①,无咎。【白话】筮得筮盍卦,占得初九爻,紧握兵器,割掉罪犯的脚趾,没有灾难。【注释】①句校:校兵,紧握兵器。句:勾。勾兵,兵器的一种。校:假借为“牢”。灭:割灭。止:通“趾”。【讲解】初九阳刚之爻居于筮盍卦的最下位,在人身体象征脚趾,在治狱方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑较轻,因而无咎。六二:筮①肤灭鼻,无咎。【白话】筮得筮盍卦、占得六二爻,咬破皮肤,割掉鼻子,没有灾难。【注释】①筮:假借为“噬”,咬。【讲解】六二阴柔之爻居阴柔之位,处中得正,乘初九阳刚之爻,量以灭鼻这样的重刑,因而没有灾咎。六三:筮腊肉,愚毒,少,无咎。【白话】筮得筮盍卦,占得六三爻,咬腊肉,遇毒,少吝难,没有灾难。【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位。用这种方法施刑,其人不服。虽然有少吝,但没有灾难。九四:筮干c①,得金矢②,根③贞吉。【白话】筮得筮盍卦,占得九四爻,咬带骨头的干肉,碰到了带金属的箭头,开始贞问吉善美好。【注释】①干c:读为“干zǐ ”,带骨头的干肉。②金矢:金属箭头。③根:开始。【讲解】九四阳刚之爻得阴柔之位,居近君之位,担当筮盍的重任。六五:筮干肉,愚①毒,贞厉,无咎。【白话】筮得筮盍卦,占得六五爻,咬干肉,遇毒,贞问危厉,但没有灾难。【注释】①愚:假借为“遇”。【讲解】六五阴柔之爻居阳刚之位,以柔乘刚,以咬于物,物也不服,所以说“筮干肉”。但是六五处得尊位,以柔乘刚,又居于中道,是能够施行杀戮的人。履虽然不正但能行杀戮之权,是阳刚胜阴柔之象。咬噬虽然不服,但得中而胜,所以说“筮干肉,愚毒”。自己位虽不正,但能刑戮恰当,所以虽然“贞厉”但却“无有灾咎”。尚九:荷校①灭耳,凶。【白话】筮得筮盍卦,占得尚九爻,紧握手中武器割掉耳朵,凶恶危险。【注释】①荷校:紧握。荷:握。校:牢。【讲解】尚九阳刚之爻居于筮盍卦的终点,象征罪恶滔天,无可救药的人,所以处他以极端的刑罚。

    关于噬嗑卦 噬嗑卦-卦辞解释

    原文
    噬嗑:亨。利用狱。
    释义
    象征咬合:亨通无阻,有利于使用刑法。
    原文
    《象》曰:雷电,噬磕;先王以明罚赤法。
    释义
    《象辞》说:《噬磕卦》的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。
    彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。详解:
    噬嗑:亨。利用狱。离上震下,卦名称作“火雷噬嗑”。《序卦传》说:“可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。”能够使人人仰慕,才能巩固领导中心,产生向心力,促成团结。
    “噬” 是咬,“嗑”是上颚与下颚合拢,“噬嗑”是上下颚咬合,将吃的东西咬碎的意思。噬嗑伐,是在上下颚中间,加了一个阳爻,成为咬合咀嚼的形象,所以才这样命名。这一卦的占断,是亨通。凡事不能亨通,必然中间有障碍;如果将中间的障碍咬碎,当然就亨通了。这一含意,象征刑罚;刑罚,就是要铲除构成障碍的不良份子。
    下卦“震”是雷,上卦“离”是明,以雷霆万钧的威势,足以明察秋毫的光明,象征刑罚必须具备的条件。因而,刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”,柔爻刚位,在外卦的中位,象征刚柔兼备,具备威吓、明察、适中的条件;所以,有利于执行刑罚。噬嗑,亨。利用狱。噬嗑卦,亨通。有利于听讼治狱。
    彖曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位,利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通,刚柔分开交错,行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行,虽然位置不当,但有利于听讼治狱。象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示,彰明刑罚,端正法律。

    解卦――火雷噬嗑(测考试) 噬磕卦乃雷光相击,前程光明之卦,本卦和变卦相同,皆上上卦。因雷火力大,所以辉光宇宙,因此,你应该能通过,别焦户了。本卦暗示大付出必有大回报。只要努力,没有过不了关的,而且要有勇气,想咬铜吃铁般坚决付出努力,你决定成功!

    无妄卦变噬嗑卦,求高人. 干支:乙未年 辛巳月 戊子日 (卦身:卯)
    主变卦 天雷无妄(巽宫) 之 火雷噬嗑(巽宫) [空亡:午、未]
    朱雀 ||||| 妻财壬戌土  ||||| 子孙己巳火
    青龙 |||||○官鬼壬申金  || || 妻财己未土 世
    玄武 ||||| 子孙壬午火 世||||| 官鬼己酉金
    白虎 || || 妻财庚辰土  || || 妻财庚辰土
    蛇 || || 兄弟庚寅木  || || 兄弟庚寅木 应
    勾陈 ||||| 父母庚子水 应||||| 父母庚子水
    1、世爻临月旺像,说明你自己没有大灾难
    2、子孙爻持世,说明你平安无事
    3、应爻临日元冲世爻,眼下世爻逢空,说明7天之后(5月18日)逢午日应爻冲实,车辆和工作上要防碰撞,不过最终有惊无险,无大碍。

    求大神,测我与男友的卦象详解。本卦为无妄卦,冲卦,变卦为噬嗑卦,一分为二的含义 父母持应在腾蛇, 你自己解的挺好,无妄灾也,噬嗑合也。用六爻测的,不能用梅花解。同理梅花测的就不能用爻辞和六爻解,你又是本卦,又是六爻的。先搞清楚再问吧。

    没有悬赏,望有缘高人解析!《易经》第二十一卦: 【卦名】火雷噬嗑 【焦氏易林】噬嗑:麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。可见姻缘能成。

    只是从卦象上看,火在雷上,女方比较强势、主动。“亨。利用狱。”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利。”看来你要施展手段了,把男方锁在你的笼牢之中,储缘可成,呵呵。

    大门开在失卦位如何利用风水避之 大门开在失卦位如何利用风水避之?――噬卦,全称火雷嗑噬。
    “噬”是咬,“嗑”是上颚与下颚合拢,“噬嗑”是上下颚咬合,将吃的东西咬碎的意思。
    噬嗑卦,是在上下颚中间,加了一个阳爻,成为咬合咀嚼的形象,所以才这样命名。
    这一卦的占断,是亨通。凡事不能亨通,必然中间有障碍;如果将中间的障碍咬碎,当然就亨通了。这一含意,象徵刑罚;刑罚,就是要铲除构成障碍的不良份子。
    下卦“震”是雷,上卦“离”是明,以雷霆万钧的威势,足以明察秋毫的光明,象徵刑罚必须具备的条件。因而,刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”,柔爻刚位,在外卦的中位,象徵刚柔
    兼备,具备威吓p明察p适中的条件;所以,有利于执行刑罚。
    噬嗑,亨。利用狱。
    〖释〗噬嗑卦,亨通。有利于听讼治狱。
    彖曰:颐中有物曰噬嗑。
    噬嗑而亨,刚柔分,动而明。雷电合而章。
    柔得中而上行。虽不当位,利用狱也。
    〖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通,刚柔分开交错,
    行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行,
    虽然位置不当,但有利于听讼治狱。
    象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
    〖释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示,彰明
    刑罚,端正法律。
    初九:屦校灭趾,无咎。
    象曰:履校灭趾,不行也。
    〖释〗“屦”即履,“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑
    具,“灭”是伤害的意思。
    “初九”相当于刑罚的开始,罪行不严重,刑罚也轻,所以
    o罚带脚镣,伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”?“系辞传”解
    释说:“小的惩罚,使人戒惧,不敢犯大恶,对小人物来说,这就
    是福。”亦即,
    恶行应及早制止,以免扩大,就可以避免灾祸。“象传”说“不行也”,是指不再犯的意思。
    这一爻,说明对小罪要加以惩罚,以免蔓衍成大恶。
    六二:噬肤灭鼻,无咎。
    象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
    〖释〗“肤”是柔软的肉,例如:将柔软的肉盛在鼎中的祭
    品,称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。
    “六二”阴爻阴位得正,在下卦中位,因而裁判公正,刑罚
    适切,处置罪犯,就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方,
    是刚强的“初九”,犯错如果不给以相当重的惩罚,将收不到惩诫
    的效果。所以,刑罚像咬到自己的鼻子,没入肉中那样深,也不会
    有错。
    这一爻,说明重罚主义。
    六三:噬腊肉,遇毒r小吝,无咎。
    象曰:遇毒,位不当也。
    〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾,坚硬的肉乾,相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。
    九四
    〖原文〗噬乾c,得金矢,利艰贞,吉。
    〖译文〗咬嚼带骨头的干肉,得到金箭,有利于艰苦坚持,吉利。
    〖解说〗这是第四爻的爻辞,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“c”(zǐ)干肉,亦特指连骨的干肉。客方积极主动,有可能与主方的积极主动冲突,使主方处境艰难,就如同“噬乾c”。然而,由于双方的素质都很差,都处于发展之中,在客方的积极主动中,主方可能发现有用的宝贵经验,如同“得金矢”。“吉”是有条件的,只有在“艰贞”以后,才可能“吉”,才可能有“得金矢”这样的好事。
    〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也积极主动,主方维护自己的利益免受损害,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。如果主方坚持积极主动,有可能发现从客方获益的机会,所以爻辞说“利艰贞,吉”。
    六五
    〖原文〗噬乾肉,得黄金;贞厉,无咎。
    〖译文〗咬嚼干肉,得到黄金;在严厉的环境下坚持,无所怪罪。
    〖解说〗这是第五爻的爻辞......>>

    求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
    第4卦
    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦
    水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦
    水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
    第9卦
    风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦
    天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
    ......>>

  • 解读《周易》噬嗑卦第二十一(上)

    解读《周易》噬嗑卦第二十一(上)
    震下离上
    噬嗑:亨。利用狱
    《白话》:噬嗑卦象征咬合,亨通,利于施用刑法。

    《解说》:一、从卦象上看,上离火,代表电光,下震动,代表雷动,也就是一副雷电交加的景象。因此,取此象为噬嗑,象征咬合。既于内给其内心以震动,又于外让其眼看到光明,看到希望,就如同改造曾犯罪的犯人。

    二、从上下两卦所代表的卦义来看,上离,代表附着,下震,代表动,就如同口的上下两齿,上齿附着食物,下齿咬动,两齿合拢时,将上齿附着的食物咬断,从而上下两齿得以合拢。所以取此卦义为噬嗑。

    三、从卦 形上看,底部初九一阳爻,就如同下齿,顶部上九一阳爻,就如同上齿,中间九四一阳爻,就如同食物。上下齿动,咬中间食物,所以称噬嗑。

    四、将嘴中食物咬断,上下两齿得以合拢,人得以咀嚼、进食,当然是亨通的,所以说“亨”。将间在上下齿之间的食物咬断,使本应亲密相合的上下齿得以相合,重归于正常,就如同将小人、坏人间除,使人们得以和睦相处,重归于好,所以说“利用狱”。

    五、从另一方面说,下卦震卦 ,象征既让人受到处罚,内心产生震动、触动,有所悔改,有所醒悟。上卦离火,代表光明,又让其不让其绝望,能看希望,心悦诚服的安心接受改造,这不正是设置监狱的目的和意义所在吗?!改造犯人的目的,是让其重新做人,回归社会,而不是把其一棒子打死,永不得翻身。所以说““利用狱”。

    六、《易传系辞传》说:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸〈噬嗑〉”,对于这句,确实让本人费解,这种理解、体悟,是从何得来的?是否说明本人还有理解不深不透的地方。

    七、注意,此卦与颐卦的区别。颐卦上卦是艮,代表上齿,不动,下卦震,代表下齿,动。人吃东西时,上齿不动,下齿动,所以称颐,象征颐养,代表吃东西的样子,人因此而得以颐养。而噬嗑卦则不同,下卦震,代表下齿,不动,是主卦。上卦离火,代表光明、附着,只是起辅助作用,是客卦。上下齿配合,才得以咬合,所以称“噬嗑”。

    八、至于上卦为雷动的震卦、下卦 为离火的丰卦,与噬嗑卦 的区别,读者自可先用心体会,有不解处,后面解读丰卦时,再讲解两卦的区别。

    《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。

    《白话》:〈彖传〉说:嘴巴中含有食物(将其咬合),所以称为噬嗑。咬合后,可致亨通,譬如刚柔上下先各自分开,然后相互配合,交相运动从而得以咬合的意思非常清楚。此时震雷闪电交加而咬合在一起的意义非常显著而明显。此时柔和者处得中道并能向上奋行,尽管不当纯柔之位(但正好刚柔兼济)。所以利于施用刑法。

    《象》曰:雷电,噬嗑;先王以明罚敕法。

    〈白话〉:《象传》说,雷电交加,象征“咬合”,先代君王因此严明刑罚,肃正法令

    《象辞》说:《噬嗑卦》的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。

    《注引〉:《正义》曰:“噬嗑;亨”者,噬,啮也;嗑,合也。物在于口,则隔其上下,若啮去其物,上下乃合而得“亨”也。此卦之名,假借口象以为义,以喻刑法也。凡上下之间,有物间隔,当须用刑法去之,乃得亨通,帮云“噬嗑 亨”也。“利用狱”者,以刑除间隔之物,故“利用狱”也。

    《启悟》      :我们对于曾经偶尔犯有罪过之人,当在对其进行处罚、改造,让其因刑罚的处罚,感受痛苦和触动过同时,应当加强思想教育,进行思想上的改造,帮其认清曾经的错误,从而产生悔改之心,并且,给其出路,让其看到光明和希望,从而因真心悔改、安心改造而洗心革面,重新做人,而不可一棒子将其打死,永无出头之日,如果这样,只能逼其走上绝路、不归之路!
    对于孩子的过错,做为大人,更是当小心谨慎,不要过多批评、责罚,更一般情况下不得进行简单粗暴的打骂。孩子毕竟是孩子,哪有不犯错的!犯错了,要有耐心,采取适当的教育方式方法,进行正确的批评、教育和引导,批评、责罚后,还得对其进行耐心的情感沟通和思想教育,帮其认识到错误所在,为什么会犯错,以后该如何改,让其不致看不到希望。如果只是一味责罚甚至打骂,只是会适得其反,让其产生自暴自弃的想法,逼他走得越来越远!                                                                                                                                                                                                                 

    初九,屦校灭趾,无咎。

    《白话》:脚上戴着的刑具,遮盖住了脚趾。没有咎害。

    〈解说〉:屦,JU,四声,在脚上穿戴;校,木制的刑具。

    初九居下卦之始,处无位之地,象征社会底层的小人。处“噬嗑”卦之世道时,象征小人所犯之过较轻,因此仅仅受到脚戴刑具、没其脚趾,使其不能行走的小小惩罚,所以说“屦校灭趾”。让其受到小小惩罚,有所警醒、慎戒,利于其吸取教训,长记性,不致再犯,或者甚至积小过成大错,对于其今后的发展来说,当然是好事,所以说“无咎”。

    《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。

    《白话》:〈象传〉说,“脚上戴着的刑具,遮盖住了脚趾”,说明初九不至于继续前行再犯过错。

    《注引》:〈王注〉:无位之地以处刑初,受刑而非治刑者也,凡过之所始,必始于微,而后显于著。罚之所始,必始于薄,而后至于诛。过轻戮薄,故“屦校灭趾”。桎其行也,足惩而已,故不重也,过而不改,乃谓之过,小惩而大诫,乃得其福,故“无咎”也。

    《释疑》:〈译注〉解读“灭”为“伤灭” ,含伤害灭除的意思。用在这初九爻里,还能解说得通,但在本卦其他各谈及“灭”爻辞,就不太通了,因此,我认为“灭”当作没灭、淹没的意思解读。

    《启悟》:孔子在《系辞传》里说道:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也,〈易〉曰“屦校灭趾,无咎”,此之谓也”。

    小人(社会底层的人,非今日所言小人)因为思想认识不高,只看到眼前利益,重视利害关系,不在乎仁义礼这些东西,他们 犯了错,不会主动去改(圣人不一样,能自我悔过并补救。其实我 们又有几个不是这样的小人,几时能自己发现自己的错误并改正的?),对于小人的最好办法,就是孔子所说的“小惩而大诫”,当他犯有小过的时候,及时对他进行适当的惩罚,让其能在被迫和小的痛苦中受到触动,从而产生悔改,不致于犯错后,仍不知错,不知收敛,而越积越深,越走越远,终至犯大罪,而最后无可救药,则悔之晚矣。

    对待小人犯小过后的处理办法,其实也可沿用到社会上任何人的类似情况,对于小孩犹当如此,当其犯有小错时,不能视而不见,听而不闻,甚至以为只是小事,不必小题大作,殊不知“小时偸针,大时偸金”,恶习越积会越深,及至深了,再改也难,不如在最初、最细微的小事上,就及时处理,将坏的苗头,制止在萌芽状况。

  • 哪个是上上卦?

    你好,我们常见的八八六十四卦,其中的上上卦有:

    第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦

    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦

    第8卦水地比(比卦)诚信团结上上卦

    第14卦火天大有(大有卦)顺天依时上上卦

    第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济上上卦

    第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养上上卦

    第42卦风雷益(益卦)损上益下上上卦

    第43卦泽天夬(夬卦)决而能和上上卦

    第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚上上卦

    第48卦水风井(井卦)求贤若渴上上卦

    第49卦泽火革(革卦)顺天应人上上卦

    第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德上上卦

    第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜上上卦

    第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外上上卦

    第60卦水泽节(节卦)万物有节上上卦

  • 周易六十四卦第一卦 乾为天

    很多人都在一些作品中见到过听说过一些周一六十四卦,但具体讲得是什么相信大家都是不怎么清楚,不过却觉得十分的神奇。那么在 命理 学中,周易 六十四卦 第一卦,乾为天讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。


    【上上卦】 乾为天(乾卦) 刚健中正
    第一卦:乾卦(乾为天)
    乾,元亨利贞。
    象曰:天行健,君子以自强不息。

    白话文解释
    乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。
    《象辞》说:天道刚健,运行不已。君子观此卦象,从而以天为法,自强不息。

    周易六十四卦第1卦

    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。

    经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
    求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
    外出:利于出行,结伴而行更佳。
    婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。
    决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

  • 易经六十四卦原文

    易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。大象:天行刚健,自强不息运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。爱情:双方逞强,宜多加沟通迁就。疾病:病情恶化,宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变。失物:可望寻回。诉讼:宜据理力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或帮在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。《象》曰:天行健,君子以自强不息。《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:见龙在田,德施普也。 《象辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰:终日乾乾,反复道也。《象辞》说:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:或跃在渊,进无咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:飞龙在天,大人造也。《象辞》说:龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可为首也。《象辞》说:用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。原文白话解析提示:点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠。事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。外出:利于出行,结伴而行更佳。婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺,占问有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著,不可有所作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊,没有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上,见贵人有利。最上阳爻:处在极高处的龙,有悔恨。用阳爻:看见许多龙,没有龙王,是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
    吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
    物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
    循正道,获取吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
    形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
    因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
    刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
    陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
    喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
    因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
    赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
    诚团结的道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>

    谁有关于《易经》六十四卦的全文和文章解释的网址??? 易经(免费下载)
    ishare.iask.sina/f/4769190

    周易六十四卦如何用 这个问题问得好大,周易是上古时期先民的智慧结晶,是说自然界万事万物客观规律的典籍,是群经之首,各个行业都能用的,怎么用?就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。

    易经六十四卦最好的一卦 没有,基本上来说是不存在的,但如果真的要说,那就是谦卦。
    意思为,不管在什么状态下,谦都是安吉的。
    当然,有些人连谦的资本都没有,就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在。
    乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性,让我们可以更好的理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系。若真要说起来,还是会觉得乾坤两卦步步凶险,当然风险与机遇并存嘛。
    有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻都当位,阳在阳的位置,阴在阴的位置,但这也代表着走到了最后,也就是要完结了,所以称为既济。
    那泰卦好吗?如果真那么好,后来跟着的就不是否卦了,好状态往往更容易让人麻痹大意,走向否是难以避免的,当然这是指在自然状态下。
    没有绝好的卦,也没有绝坏的卦,吉凶也是相对而言的。