文财神是那几位(文财神有哪几个)

  • 五位财神爷的名字分别是什么?

    中国的五位财神分别叫:中斌财神王亥(中),文财神比干(东)、范蠡(南),武财神关公(西)、赵公明(北)。
    1、中斌财神王亥:掌管六十岁人以后的财运。
    2、文财神比干(东):掌管三十岁人以后的财运。
    3、文财神范蠡(南):掌管三十岁人以后的财运。
    4、武财神关公(西):掌管三十岁人以后的财运。
    5、武财神赵公明(北):掌管三十岁人以后的财运。

  • 中国传统文化中的“财神爷们”都有哪些?

    在中国传统文化中既有拥有“武财神”之称的关公、赵公明,也有着被称为“文财神”的比干与范蠡,此外还有“君财神”柴荣、“准财神”刘海蟾等各路“财神爷”。所谓“财神”,顾名思义就是主管财富的神灵。中国自古便有祭拜神灵的习俗,而这财神爷便就是人们的祭祀对象之一。基于这一风俗,久而久之便诞生了财神节,这一传统节日的时间通常设于每年农历的七月二十二日。

    中国传统文化之中所说的“财神爷”并不是单独指代某一位,而是同时存在数位,这其中不乏历史名人。在道教文化之中财神爷共有九位,是为“九路财神”。他们分别掌管不同方位的财富,其中“南路财神”为柴荣。柴荣是后周第二任皇帝,百姓因他生前从家道中落到经商发家,再到即位称帝这一传奇人生经历而将其视为财神。这一现象始于宋元时期,柴荣此外还拥有“君财神”、“柴王爷”等称呼。

    除了柴荣之外,同是历史名人的关公也是“九路财神”之一,主管方位是西方。因为关羽生前十分骁勇善战,所以百姓也称他为“武财神”。与关羽一样被称为“武财神”的人还有赵公明,相传赵公明本是一位经商奇才,因他经常疏财济民而逐渐被百姓神化。此外,因为赵公明还曾有过为道教祖师张道陵守护丹室的经历,所以他的神像还经常被张贴于门前以充当门神。

    与武财神相对的还有文财神,被誉为文财神的则有比干、范蠡等人。其中比干属于“东路财神”,他是周王朝时期非常著名的一位贤臣。担任“东南财神”的范蠡同样是春秋时期非常知名的一位历史人物,他除了被奉为财神之外他还被视作是“商祖”、“商圣”。身为孔子门生,同时也是“孔门十哲”一员的子贡也因善于经商而被奉为财神,为“西南财神”。

    除却以上这些“财神爷”之外,“九路财神”之中还剩下掌管中路财神位的王亥,东北财神位的李诡祖以及西北财神位的刘海蟾。而除了九路财神之外,人们所信奉的财神另还有“五圣”、“五显神”等。由此可见,中国传统文化中的财神爷数量是非常多的。这些“财神爷们”的存在其实是人们对美好生活的向往,所以即便社会在不断进步,但是依旧有不少人在供奉他们。

  • 财神有几个人啊!

    财神共有九个分别为:中斌财神:王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)、端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、柴荣(西北)。

    财神,俗称财神菩萨,是掌管天下钱财的。因此每逢新春佳节,全国各地的人们都会祭祀财神,每个人都有着发财的梦想和希望,祈愿自己能在新的一年里大富大贵,财运亨通。由于中华民族历史悠久,不同时代对于财神的认知也有所不同,因此出现了不少财神的形象。

    财神是道教俗神,中国民间流传着多种不同版本的说法,大财神为中斌财神王亥,而月财神赵公明被奉为正财神,李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神,钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”,日月二神过年时常贴在门上。

  • 请问:文财神是谁,武财神叫什么?

    文财神是范蠡,武财神是赵公明。

    范蠡因为善于聚财致富而又乐于施财济众,所以被世人奉为财神。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带,冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。

    范蠡辅佐越王成就霸业后,舍弃高官厚禄,不辞而别,到齐国的海边更名换姓开荒种地,同时经营商业。由于善于经营,几年后便聚财数千万,发了大财,范蠡获得了经济活动中的第一次成功,成为当地最大的富豪,美名不胫而走,齐国上下一致夸赞鸱夷子皮(范蠡经商时取的名字)。

    人们敬佩范蠡的为人,尊为财神,香火很旺,范蠡是民间最受人敬拜的文财神。范蠡赚了钱,就从事各种公益事业,他的这种行为使他获得“富而行其德”的美名,成为几千年来我国商业的楷模,这也就是“文财神范蠡”文化的内涵。

    在道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,身跨黑虎,右手执铁鞭,左手托元宝,全副戎装,威风凛凛,完全是一副武将打扮,神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等,颇有财源滚滚的气象。这种财神像就是武财神赵公明。

    民间财神年画《财神赐福》等,除绘赵公元帅外,还绘有他的四位部下。一般是赵公明位居中,招宝、纳珍、招财、利市分两边站立,或围绕其前后。赵公明依然是戎装骑虎,一手执鞭、一手持宝;招宝手捧元宝;纳珍则捧一盛满奇珍的钵子。

    招财则手托一条青龙,或手举成青龙状的一串铜钱;利市则举一小令旗,上书“宜利和合”,取买卖求财、公平合理之意,也有和气生财之意。

  • 财神爷的名字叫什么?

    文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。

    还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

    扩展资料:

    出处

    清·诸仁安《营口杂记》:“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者,外画财神,内点以烛。有八尺馀长者在中,左招财,右利市。”

    《官场现形记》第二九回:“所以同赌的人,更拿他当财神看待。”

    洪深《贫民惨剧》第四幕:“财神香是要烧的,还要烧慈航香。”

    参考资料:财神爷-百度百科

  • 传说中的文财神是谁?

    问题一:传说中的武财神和文财神是谁啊 ]@]@]
    @文财神,又称财帛星君,即增福财神。塑像和画像皆文官打扮,头戴宰相纱帽,脸白发长,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝,有招财进宝之意,故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
    1、比干
    比干是殷纣王的叔父,为人忠耿正直,因直言劝谏,被纣王剖膛挖心。民间传说:比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝。他因没了心,办事公道,无偏无向,所以深受人们爱戴,被尊为文财神,因其公正无私,又被称为“公正财神”。
    2、范蠡
    范蠡是春秋时期越王勾践的重臣,助勾践成就霸业后,恐怕兔死狗烹,激流勇退,去齐国经商,发了大财而成为巨富,自号陶朱公。他乐善好施,屡次把财富全分散给朋友和故旧,把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世,具有神的崇高品格,故为世人所敬重,被奉为财神。因其足智多谋,被称为“智慧财神”。

    武财神,在民间造像中,常见黑脸浓须,头戴铁冠,持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明,人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝,他常被视作“万能神”。
    1、赵公明
    赵公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,但也能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟禳灾。至明代,在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,管辖招宝、纳珍、招财、利市四神,才真正成了一位财神爷,并很快为民间百姓接受,被尊为正财神。传说他被剜去双目,不会用势利眼看人,故由他分配民间的财富最为公平,被称为“公正财神”。在民间诸神中,最为显赫的当数赵公明。
    2、关公
    关公是万能神明,明清被奉为“武圣人”,有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
    ,把他拥为商界的守护神,作为财神来供奉,以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义,故又称“忠义财钉”。

    偏财神―五路神,俗称五路财神,即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神,他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象,江南一带供奉最盛。
    五路神又指路头神、行神,人们祈求出门东西南北中五路皆得财,所以五路神又称路神。

    小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现,并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前,故名。
    1、利市仙官
    利市仙官是民间流传的一位小财神,是赵公明的徒弟,名姚少司,在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”,在俗语中是走运、吉利之意,又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎,每到新年,必将利市仙官贴在门上,以图吉利、发财。
    2、刘海
    本名刘操,号海蟾子,五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物,民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱,刘海走到哪里,就把钱撒到哪里,救济穷人,故被人们称为“活财神”。
    3、和合财神
    “和合”本不是财神,而是喜神,取“和气生财”之义,民间就将婚姻之神演变成团圆之神,并最终演变成财神。

    1 、金元七总管
    明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物,据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄,死后仍能发挥“余热”,继续护佑当地人民,为其建庙供奉,每月初二、十六祭拜,称为拜利市。
    2 、沈万三
    传说明初沈万三救下青蛙放生,在池边得一瓦盆,其妻偶然置一钱于盆中,忽见盆中变......>>

    问题二:中国民间传说中的财神分别是谁?他们到底有什么分别? 武财神有赵公明、关羽,文财神有比干、范蠡。他们都是财神,民间四大财神。赵公明出自封神演义,关羽出自三国,比干也是封演义,范蠡是越国名将,相传也是商神。

    问题三:文武财神分别是谁?为何称为财神? 在封神榜中
    文财神是比干
    武财神是赵公明

    问题四:中国历史、传说里的四个财神都有谁? 1、赵公明,本名朗,字公明,终南山下西安周至县赵大村人,又称赵玄坛,赵公元帅。玄坛是指道教的斋坛,也有护法之意。相传为正财神;
    2、其实关羽并非财神,但他是“义”的化身,经商者,比较忌讳的就是犯小人,所以定家就希望关羽能赶跑这些不义的人,保佑他们做生意顺顺利利,久而久之,他就成了商人的守护神;
    3、比干:是汉族民间信仰的一位财神;
    4、范蠡:他始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全自身为根本,功名富

    问题五:我国神话传说中的财神有那几位?请详细介绍 【财神的由来】
    在各尊正财神之中,以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽,文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
    武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》,在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代,他又以瘟神形象出现,但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
    在明代的通俗小说《封神演义》中,赵公明是商朝大将,协助闻太师抵抗周军的进攻,被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神,下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟,萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味,赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
    在民间传说中,赵公明一生随心所欲,凭着他一身好法术,而把姜子牙打得落花流水,但后来法术被破, 在临死前还不屈就投降,天帝因怜其忠志, 而又致双眼失明,对世间人民财力不会大小眼,故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还,以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,虽然职责并不是直接与财有,可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外,赵公明也是道教神系中的神,道坛建供时必须要拜祭,以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
    稍微观察一下众多饭店会发现,店里都会祭拜关公,把他也当作财神。其实,关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓,非但钱财沾不上边,甚至曾经挂印封金,有点弃财宝如敝屣的反财富倾向,虽然性格上不像是管财的财神,但关公的形象深受大众喜爱,尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆,也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神,也把他作为生意上监察诚信的守护神。
    文财神的由来--在所有财神当中,陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后,他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践,隐名从商,先隐居在齐国,因为经营得当,而且正派从商,财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产,随之到了陶国,自号陶朱公,很快又重新聚积起远胜从前的财富,于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性,范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中,以范蠡和财富的关系最密切,生前即为富人的财神代表。进退得宜,不执着于名利的态度,以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。
    相比范蠡,比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣,因为忠谏纣王,妲己设计陷害,谎称圣人皆有七窍玲珑心,要纣王将之剜心观看,不料剜出来的心真有七窍,但比干已死去。或说是妲己装病,诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引,以除去朝中忠臣。他生前正直,死后无心,故不会心存偏袒成见,适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质,也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
    文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。
    民间最爱――利市仙官和财帛星君。前面提及,赵公明的部将中有一利市仙官姚少司,他受民间欢迎的程度远远超过其三将,许多财神的画像不限赵、关、比、范等人,都有利市仙官随侍在侧,甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将,但因名字取得十分吉利,得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致,而是职称切中人心之功。
    此......>>

    问题六:财神是谁 财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明,主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子。现代,为了迎合大家的心理需要,还推出了网络财神和电子财神等。目前,中国民众供奉的财神主要有七位,分别是:北朝时期河北曲周县令李诡祖,端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、关公(关帝阁)、比干(文财神、冀商之祖)、财帛星君、赵公明。
    到底谁是财神有很多说法,不同的地方、行业也不同。仅列数说如下。
    五路财神:陕西终南山的玄坛真君赵公明,与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称,这也是最广泛的说法。
    比干:《封神演义》中比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为“财神”,又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。
    增福真君:北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子,常以俸禄布施贫民,民以为德。殁后被奉为财神。
    天官大帝:道教中,三官大帝分司降福、赦罪、消灾,其中天官专能降福,华人有“天官赐福”之说。
    土地神:大部分人认为,土地神可以为人民带来财富。也有供奉土地财神的习俗。布袋和尚:传说中弥勒佛化身为布袋和尚,布袋和尚的笑容与布袋,也常被认为象征欢喜、招财,而视同财神。福禄寿三仙:又称三星,中国著名的三位神明:福星、禄星、寿星,代表吉利。
    端木赐:就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”,善于言语,以经商闻名,富至千金。
    范蠡:为越国家,后来弃官经商致富,号称“陶朱公”。
    关帝君:传说其擅长簿记方法,能保护商业利益。这在、港澳、南洋地区较为普遍。
    和合二圣:又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧,相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身,两人情感融洽,象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。
    钟离权祖师、吕纯阳祖师:又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人,因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”(将石头变为黄金),故奉二仙为保护神、财神。
    沈万三:民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”,说沈氏获得了一只聚宝盆,不管将什么东西放在盆内,都能变成珍宝。
    韩信:传说汉朝淮阴侯韩信发明许多用具,供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之,称其“偏财神”。
    刘海:民间相传道教全真道祖师刘海,能戏金蟾,金蟾蜍为神物,能吐钱奉人。

    问题七:中国古代四大财神是谁 吕不韦
    范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征,一直被后人视为是商人的老祖宗,但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军,隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本,因此范蠡经商的成功,是有客观条件的;反观吕不韦却是白手起家,小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富,相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适。白手起家的吕不韦,第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证,但在尚未婚取的年龄就成为一国首富,绝对不是靠贩卖青菜,卖几个肉包子就能实现的;结合历史及当时赵国的地理位置,分析吕不韦的生财之道,就是对当代的人也很有启示;从中也可以看出他经商的天才,也不愧商人之鼻祖的称号。
    沈万三
    万三者,万户之中三秀,所以又称三秀,作为巨富的别号,元末明初人。
    明朝江南第一巨商沈万三,他身居江南小镇做尽天下生意。他敢于和苏北的义士走私盐,敢于和海上的侠客大做海上贸易,后又在义士占领的苏州成了一城之巨。然而豪侠难免会逞强,沈万三未能免为其俗终因财大气粗,要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军,在云南度过了他的余生。
    沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地;万三住宅在西北半里许,即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络,万三家在周庄破屋犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏,但他不愿离开这块宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地,不惜重金加以培养使沈家久盛不衰。
    胡雪岩
    出生于1823年,安徽绩溪人。年少丧父家境贫寒,从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷,胡雪岩自小就明白:做事要靠朋友,助人就是助己。作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲,胡雪岩20岁左右的时候,遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄。这个书生很有才华,也很有包负有机会做官,但是缺少进京的盘缠和做官的本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说,立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来他虽因此失业了,但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交,得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达,开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富。
    还有另一种说法
    一、四大财神
    财神,俗话财神爷,传统意义的财神分文财神和武财神,共有四位。
    (一)关公:作为中国的文武“全能”之神,财神只是其功能之一。
    (二)文财神
    旧年画中,文财神为文官打扮,头戴宰相纱帽,手捧如意,身着蟒袍,足踏元宝。神态慈祥,笑容满面。
    1、比干:商朝殷纣王叔父,忠耿正直,因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心,不偏不向,办事公道,童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。
    2、范蠡:春秋越国重臣,曾助勾践复仇灭吴,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说。有关经商的传说为范蠡出逃后,浮海到齐国经营农业和商业,三次发财,三次散财给穷人。后在陶邑定居,号为“陶(暗喻“逃”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财,被奉为偶像。
    (三)武财神赵公明
    赵郎,字公明,又称赵玄坛(《封神演义》);又名赵公元帅或黑虎玄坛(《三教搜神大全》),陕西终南山人,与钟馗同乡。
    1、晋代《搜神记》中,称“三将军赵公明”,以冥神的面目出现。
    2、隋文帝时,传说赵公明等五瘟神至人间降瘟,赵公明又成为瘟神之一。
    3、明朝,赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一,专向人间传播“下痢”(痢疾),后被张天师降服。在小说《封神演义》里,赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙,武艺高强,骑黑虎,持铁鞭,备有定海珠、缚龙索等宝物,后出山助纣为虐,被射......>>

    问题八:神话故事中财神到底是谁 财神爷不仅仅指一人,财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父,为国忠直,他见纣王宠爱妖妃苏妲己,荒淫失政,残害忠良,便多次直谏纣王,惹得纣王大怒,将比干的心挖了。因他率直忠心,公正无私,后人将比干敬为财神;范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣,他足智多谋,要越王勾践“卧薪尝胆”;并派出美女去使吴王夫差荒淫失政,使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时,范蠡却隐姓埋名急流勇退,他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来,越王勾践称霸后,便大杀功臣,证明了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后,便改名换姓到齐国去做珠宝生意,赚了许多钱,成为巨富。但他品德高尚,将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓,最后在陶邑定居下来安度晚年,自号“陶朱公”,范蠡能聚财又能散财,是难能可贵的,故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。 武财神为赵公明,是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明,不在洞内老老实实修炼,反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”,率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时,已经指出了他的致命伤是:“无奈心头火热,其如妄境牵连缠,一堕恶趣,反直无路。”心头火热而想入非非,堕入恶境之中而无法返真,正是作者借姜子牙之口,劝世人求则莫作妄想,须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联:颇有几分钱,你也求,他也求,给谁是好;不做半点事,朝也拜,晚也拜,叫我如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”,香火颇盛,一位不信神的文人挥笔写下了一联:可怪峥嵘铁汉踱入吾门,都变成和峤癖;未将新旧金山移来中国,枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故,“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤,家巨富,吝啬成性,搜刮无穷,爱钱如命,被称为“钱癖”,“赢政”指秦始皇,车巡至蓬莱欲渡海观日出,举起神鞭赶石作桥。细细体味两联,可令敬“财神”者深思再三。

    问题九:请问:文财神是谁,武财神叫什么? 10分 文财神,民间所指甚多,如:范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系,亦少有经籍传世。
    武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝,一手拿剑,还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。
    财神摆设
    在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。
    1、文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。
    (1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
    (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
    2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。
    (1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。
    (2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。
    3、神佛的座向
    中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香。
    依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要搐意:
    (1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规;举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。 “关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后......>>